O aparente parece que é real, mas não é. Não obstante, ele pode se tornar concreto em função da distância e do tempo. É o que ocorre ao contemplarmos o céu estrelado  na ocasião da explosão de uma estrela super nova. Tendo em vista que a distância pode configurar algo que já se foi, podemos concluir que as coisas podem ser sempre perceptíveis em suas existências, pois a partir das miríades de parcelamentos do espaço, como no mundo virtual, sempre haverá algum expectador disponível para apreciar o ocorrido.

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Considerar o Universo como uma obra de arte resulta natural, pois como nos disse PLATÃO, seu arranjo merece o espanto diante de tantas originalidades e coincidências perpassando suas estruturas. Com efeito, importa-nos considerar alguns aspectos fundamentais que o tornam especial em sua complexidade e organização. Então vejamos:

Amit Goswami

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Pesquisas recentes no macrocosmo estão a nos indicar a presença de vida  em alguns planetas, pelo menos em condições larvais. Ao mesmo tempo, observando nosso planeta Terra, podemos observar que ele sustenta um esforço monumental na sustentação da vida, considerando a morte apenas como uma condição natural de futura sobrevivência.

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O adjetivo jurídico  diz respeito a arte de dizer o Direito ( iuris dicere) e ele envolve três dimensões: fato, norma e valor, segundo a Teoria Tridimensional do Prof brasileiro MIGUEL REALE, envolvendo os acontecimentos, as leis pertinentes e os aspectos éticos neles contidos.

Prof. Miguel Reale

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O olhar humano se nos apresenta enriquecido por dimensões que não são aquelas permitidas por nossa fisiologia corporal, como um ato de enxergar um objeto, mas se nos apresenta também em dimensões etéreas, abstratas, aquelas patrocinadas pelo embate de nossas ideias, intuições ou o exercício natural de nossa subjetividade, tendo como pano de fundo os colapsos quânticos de nossa imaginação. O olhar interior refere-se ao processo de introspecção e autoconhecimento no qual qualquer pessoa pode atuar, com vistas a se compreender melhor.

Renê Descartes

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Falar do ser é se referir a tudo o que existe. A ciência da linguagem que se chama linguística, tem por finalidade abordar a diferenciação entre os sentidos que damos às palavras, compreende a sintática, a semântica e a pragmática. Ela também nos indica que o conceito de ser é de máxima extensão (por se referir a tudo que existe), mas é de pequena compreensão (por se referir a tudo, sem especificação).

Heidegger

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Para nós, seres humanos, viver consiste em proceder a passagem de  tudo que é abstrato para o concreto, ou do que se transforma em real a partir do virtual. Chamamos de abstrato ou virtual toda a realidade aparente, que possui em si mesma uma característica etérea, não obtida através de nossas capacidades sensíveis, mas apenas produzida por meio de potencialidades espirituais, estranhas aos nossos cinco sentidos.

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Seguindo o prisma da ciência, tudo o que ocorre em nossa realidade é natural, causado por fatores segundo o determinismo das relações de causa e efeito. Não obstante, a partir do prisma da realidade espiritual humana, as coisas soem parecer um pouco mais complicadas, pela interferência de inúmeros fatores não naturais.

Immanuel Kant

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Sentir o Espírito é ser transportado para a esfera das convicções não sensíveis. É obter a graça acessível a todos que ultrapassam a normalidade de suas percepções, pela captura extraordinária do mundo etéreo de nossas impressões transcendentes. Por suas características presentes no além de nossa sensibilidade normal, é passar a habitar o mundo da arte e das simulações do eterno e da felicidade sonhada.

São Tomás de Aquino

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Mesmo fazendo o certo ou o errado, estamos a dispor uma potencialidade sagrada que a nós foi concedida. A palavra sagrado vem do latim sacrum que diz respeito a tudo que está próximo do transcendente, do divino. Numa atmosfera de tudo o que o ser humano aspira, o sagrado está em torno do que merece veneração, a prática do bem. Quando praticamos o mal, cometemos um sacri-légio ou a ruptura de sua relação com o bem. Temos que afastar o maniqueísmo do mal, ao passarmos a considerá-lo como ausência do bem, como STO. AGOSTINHO procurou fazê-lo.

Santo Agostinho

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