Os paralogismos surgem em função da natureza virtual de nossas ideias, que são diferentes de nossas sensações corporais e bastante inadequadas para compreender a racionalidade da natureza material. Na interpretação clássica, o paralogismo é um raciocínio falso com aparência de verdade, por não contar, em suas premissas, com a precisão compatível com as conclusões obtidas (Aristóteles). Distingue-se dos sofismas, por ser involuntário. Continue lendo →

Podemos verificar, a contragosto, que o mundo que nos cerca compõe-se essencialmente de acontecimentos virtuais que são momentâneos, evanescentes, criativos, inovadores, simbólicos e fugidios, numa sucessão avassaladora de impressões e imagens, tornando frustrantes nossos desejos de estabilidade. Continue lendo →

A experiência corriqueira nos mostra que os acontecimentos que presenciamos são todos dependentes de situações aleatórias, geralmente causadas por condições fortuitas, um verdadeiro aglomerado de realidades virtuais, cujo contexto só é real no confronto de suas relações. Assim acontece com todo nosso viver, que parece ser produto apenas de um acaso inconsequente. Continue lendo →

Pela filosofia clássica, o existir é estar consciente de ser, tornando-se este o fundamento básico do pensar. Ora, o conceito de SER, por ser o mais extenso de todos (pois tudo que é, é ser), acaba se confundindo com o NADA, em termos lógicos de ausência de  contornos e, portanto, de compreensão. É por isso que o ser, tomado como fundamento ontológico, torna-se insuficiente para sustentar a realidade de tudo o que existe. Continue lendo →