A palavra semiótica diz respeito ao estudo da estrutura dos símbolos e suas combinações, Ela teve como precursores o sábio inglês JOHN LOCKE (1632/1704) e ERNEST CASSIRER (1874/1945), alemão, mas foi com CHARLES SANDERS PEIRCE (1917/1992), americano, que ela pôde se desenvolver em plenitude, ampliando-se na denominada arrumação de todas as coisas.
Pai Nosso Transcendente
Criador do Universo Emergente
Vós sois também Imanente
Em nosso Espírito Consciente
Acolhei nossos pedidos insistentes
Concedendo-nos as Graças
De que somos Carentes
E tornai nosso Coração ardente
De Amor por toda a Gente
Ao chegar Tu nos Abraça
E no Calor do Teu Regaço
Sentimos cair em estilhaço
Nossas Angústias ou Fracassos
Por isso eu Vos Agradeço
Pelos Favores que não mereço
Mas que desde o começo
Elevam o meu apreço
É a presença do Espírito em nós que nos permite conceber as diferenças existentes entre os diversos estamentos que constituem a realidade que, não obstante, trabalham de uma forma holística, garantindo assim a sua complementação e sua mútua convivência, pois, não fôra isso, jamais teríamos um mundo coordenado.
A consciência, como um pensamento reflexo, permite o meu autoconhecimento. Não obstante, a sua dependência próxima ao cérebro, a torna bastante frágil, pois basta uma pequena batida em nossa cabeça para ela desaparecer, como ocorre quando estamos dormindo.
Podemos sentir o transcendente em nós de diversas maneiras, motivadas que são pelas características originais de nossa consciência ou espírito. Situado além do espaço e do tempo, ele é o principal paradigma orientador de nossa existência, nos capacitando superar as contingências ou limites impostos pela materialidade de nosso corpo.
O Espírito tem, na arte, a sua constatação mais real, por ser ela o universo do virtual e do simbólico na sua expressão mais autêntica, livre e concreta. Pois é através da expressão artística que Ele, como infinito, se concretiza no finito. Dessa forma, na criatividade espontânea do artista o Espírito consolida todas as características fundamentais de que Ele é dotado, como sejam a criatividade, a simetria das figuras, o sentimento expressivo e a liberdade.
A consistência das coisas só ocorre pela ação de nosso espírito. Ora, sendo nosso espírito apenas virtual, segue por consequência que tudo o que ocorre no Universo é, para nós, apenas virtual. Isto não significa dizer que por serem virtuais, as coisas não sejam reais, pois basta apenas uma ideia, uma lembrança, uma história, para que tudo fique circunscrito no mundo de nossas realidades.
Tendo por base o tridimensionalismo jurídico de MIGUEL TREALE (Direito como norma, valor e fato social), o fenômeno jurídico pode ser apreciado sob três paradigmas diferenciados: o mundo das leis, seus fundamentos e o mundo de suas aplicações, ou seja, como ciência, como filosofia e como ideologia, no momento de suas implicações sociais e críticas. Isto não obstante, ele envolve também uma dinâmica, a partir de sua existência factual, de sua consistência e de sua aplicação.
Pergunta-se se o aparecimento do Universo implica necessariamente a existência de Algo Exterior que o tenha criado. Como sabemos pelas pesquisas científicas, a viabilidade do Universo como existente só ocorreu por uma série de coincidências que não possuíam, por si mesmas, as condições possíveis de sua viabilidade, não fosse a interferência de Algo Exterior que as combinasse. Sob a forma de singularidades, tais condições, tomadas apenas isoladamente, jamais teriam condições de sair do caos primitivo em que se encontravam.
Vinde Espírito Santo, enchei o coração de vossos fiéis e acendei neles o fogo de Vosso amor
A subjetividade humana encontra-se envolvida com três diferentes paradigmas, mas intimamente relacionados numa dialética implicativa, transformando a realidade de nossa vida de uma maneira radical, na medida em que nos sentimos perplexos ao procurar compreender suas complexas relações.
